موقع السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني
تحضيرات اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط |
تحضير دروس و نصوص اللغة العربية السنة 4 متوسط وفق مناهج الجيل الثاني
👇👇👇👇👇
تحضير نص فضل العلم السنة الرابعة متوسط – الجيل الثاني |
النص:
حياة الإنسان علميةّ وعمليةّ، وكي ينال طالب العلم فيهما الفضل، وجب عليه أن يكون صادقا مثابرا في تعلّمه. وهذا النصّّ يبينّ لنا فضل العلم.
رَوَى الترِّْمِذِيُّ فِي سُننَِهِ بِسَندَِهِ عَنْ قَيْس بنِْ كَثِيرٍ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ
مِنَ المَدِينةَِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ: مَا أَقدَْمَكَ ياَ أَخِي؟
فَقَالَ: حَدِيثٌ بلََغَنِي أنكََّ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ
لِحَاجَةٍ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: مَا جِئْتَ
إلَّا فِي طَلَبِ هَذَا الحَدِيثِ! قَالَ: فإنِيِّ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقَُولُ:
«مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يبتَْغَِي فِيهِ عِلْمًا، سَلَكَ الله لَهُ طَرِيقاً إلَى الَجنةَِّ، وَإنَّ
المَلاَئِكَةَ لَتضََعُ أَجْنِحَتهََا رِضَاءً لِطَالِبِ العِلْمِ، وَإنَّ العَالِمَ لَيسَْتغَْفِر لَُهُ
مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ؛ حَتىَّ الِحيتاَنُ فِي المَاءِ. وَفَضْلُ
العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ. إنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ
الأنْبِياَءِ. إِنَّ الأَنْبِياَءَ لَمْ يوَُرِّثُوا دِيناَرا وًَلَا دِرْهَمًا، إِنمََّا وَرَّثُوا العِلْمَ؛ فَمَنْ
أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِ». رواه الترمذي في سُننَه. ص 48 – 49.
شرح المفردات:
حظ وافر: خير كثير
سلك: اتخد او مشى
يبتغي: يريد ويرجو
الفكرة العامة :
العلم أساس العلا والنعيم والسعادة وأصحاب المعارف من العلماء يتعبون ويبذلون الجهد ليسعدوا ويحققوا ما يريدون .
حرص الأب على ابنه وفلذة كبده ،ورغبته في نقل خلاصة تجاربه إليه.
الافكار الاساسية :
ف1: تكبد الرجل لمشقة السفر من أجل سماع حديث النبي صلى الله عليه وسلم
ف2: ملائكة الله عز وجل تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع.
ف3: تفضيل الله العالم على العابد لان العلماء هم ورثة الانبياء
المغزى العام من النص :
قال عز وجل في سورة المجادلة: (يرفع الله الذين امنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات).
قال الشافعي: العلم مغرس كل فخر فافتخر — واحذر يفوتك فخرَ ذاك المغرس.
قال الشاعر: عليك بالعلم لا تطلب به بدلا *** واعلم بأنك فيه غير مغبونِ
أقومّ مكتسباتي
1. أعد قراءة الحديث الشّريف، واستنتج العاقة بين مضمونه وسلوك راويه.
2. (وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب)
– انطاقا من وحي العبارة الشّريفة، اذُكر سلوكاتك اليوميةّ التّي تطبقّ من خالها مضمون الحديث، موظّفا التّوجيه ليقتدي بك زملاؤك.
أتذوق نصي:
س ـ يجمع النّصّ بين نمطي الحوار والتّوجيه. عيّن المقاطع الدّالة على كلّ ذلك.
ج _
النمط الحواري في : رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدِهِ عَنْ قَيْس بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ المَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي؟ فَقَالَ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِحَاجَةٍ ؟ قَالَ: لَ. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ ؟ قَالَ: لَ. قَالَ: مَا جِئْتَ إلَّ فِي طَلَبِ هَذَا الحَدِيثِ! قَالَ: فإِنِّي سَمِعْتُ
النمط التوجيهي : «من سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا، سَلَكَ الله لَهُ طَرِيقاً إلَى الَجنَّةِ، وَإنَّ المَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ العِلْمِ، وَإنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ؛حَتَّى الِحيتَانُ فِي المَاءِ. وَفَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ. إنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ. إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يوَرِّثُوا دِينَاراً وَلَ دِرْهَمًا، إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ؛ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذ بِحَظٍّ وَافِرٍ »
س ـ ما نوع أسلوب النص ؟ ج _ خبري .
س ـ بم تفسّر مجيء نصّ الحديث بالأسلوب الخبريّ فقط؟ ج _ تفسّر مجيء نصّ الحديث بالأسلوب الخبريّ فقط لأن غرضه تقرير المعنى وتوضيحه ؛ لأنه يعرض حقائق ، وهذا له تأثيره على العقل مع ما نفهمه من معنى الحديث .
س ـ ما هي الصّورة البيانية في العبارة الآتية؟ اشرحها وبيّن سرّ جمالها. “وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب”. ج _ المشبه: فضل العالم . المشبه به: فضل القمر على سائر الكواكب . أداة التشبيه: الكاف . نوعه: تشبيه تمثيلي .
تعريف التشبيه التمثيلي : وهو وصف حالة أو هيئة معينة بحالة أو هيئة أخرى.
مثال : قول الله تعالى ” مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ” وهنا شبه الله عز وجل أجر من تصدق بأمواله في سبيل الله بالسنبلة التي تنبت حبات عديدة، ووجه الشبه هنا هو المضاعفة.
سر جماله التوضيح والتشخيص والتجسيم .
2. (وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب)
– انطاقا من وحي العبارة الشّريفة، اذُكر سلوكاتك اليوميةّ التّي تطبقّ من خالها مضمون الحديث، موظّفا التّوجيه ليقتدي بك زملاؤك.
أتذوق نصي:
س ـ يجمع النّصّ بين نمطي الحوار والتّوجيه. عيّن المقاطع الدّالة على كلّ ذلك.
ج _
النمط الحواري في : رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدِهِ عَنْ قَيْس بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ المَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي؟ فَقَالَ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِحَاجَةٍ ؟ قَالَ: لَ. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ ؟ قَالَ: لَ. قَالَ: مَا جِئْتَ إلَّ فِي طَلَبِ هَذَا الحَدِيثِ! قَالَ: فإِنِّي سَمِعْتُ
النمط التوجيهي : «من سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا، سَلَكَ الله لَهُ طَرِيقاً إلَى الَجنَّةِ، وَإنَّ المَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ العِلْمِ، وَإنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ؛حَتَّى الِحيتَانُ فِي المَاءِ. وَفَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ. إنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ. إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يوَرِّثُوا دِينَاراً وَلَ دِرْهَمًا، إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ؛ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذ بِحَظٍّ وَافِرٍ »
س ـ ما نوع أسلوب النص ؟ ج _ خبري .
س ـ بم تفسّر مجيء نصّ الحديث بالأسلوب الخبريّ فقط؟ ج _ تفسّر مجيء نصّ الحديث بالأسلوب الخبريّ فقط لأن غرضه تقرير المعنى وتوضيحه ؛ لأنه يعرض حقائق ، وهذا له تأثيره على العقل مع ما نفهمه من معنى الحديث .
س ـ ما هي الصّورة البيانية في العبارة الآتية؟ اشرحها وبيّن سرّ جمالها. “وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب”. ج _ المشبه: فضل العالم . المشبه به: فضل القمر على سائر الكواكب . أداة التشبيه: الكاف . نوعه: تشبيه تمثيلي .
تعريف التشبيه التمثيلي : وهو وصف حالة أو هيئة معينة بحالة أو هيئة أخرى.
مثال : قول الله تعالى ” مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ” وهنا شبه الله عز وجل أجر من تصدق بأمواله في سبيل الله بالسنبلة التي تنبت حبات عديدة، ووجه الشبه هنا هو المضاعفة.
سر جماله التوضيح والتشخيص والتجسيم .